"Comme je plantais toujours ma tente au milieu des fermes ou des pare-vent, et comme il me fallait mener mes enquêtes en public, je ne pouvais que rarement obtenir des confidences, et jamais je ne vins à bout d'exercer des informateurs à dicter des textes et à fournir commentaires et descriptions détaillées. Cet échec se compensait par l'intimité forcée: privé d'une méthode de travail plus facile et plus rapide, celle des informateurs réguliers, je me rabattais sur l'observation directe d'une vie quotidienne à laquelle je prenais part. De l'entrée de ma tente, je pouvais observer tout ce qui se passait dans le camp ou dans le village; j'étais à tout moment dans la conversation [...]. J'amassais des parcelles d'information en tirant mon savoir de toute personne à ma portée, et non pas des renseignements par blocs, tels que m'en avaient fournis des informateurs entraînés". De quel anthropologue sont ces propos et où se trouve-t-il?

Qu'est-ce que l'endogamie?

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Le mythe apparaît alors comme la source de

tout savoir, comme le modèle auquel les générations successives se réfèrent

pour maintenir l’ordre des choses, un certain état des rapports sociaux, un

certain agencement des thèmes culturels. Si l’on considère ce point de vue

d’une autre manière, on peut dire que, dans une telle perspective, le mythe

semble s’incarner ou se matérialiser à un certain moment pour se faire société

et culture. Et la référence au mythe, poursuivie de génération en génération

permettrait de conserver les choses en état. Selon cette optique, le mythe

imposerait sa rude contrainte pour tenir la société et la culture hors des

vicissitudes de l’histoire

Parmi les affirmations suivantes sur la méthode ethnographique, laquelle/lesquelles est/sont correcte(s)?