La amplitud asignada al concepto de cultura – lo que no

es naturaleza, todo lo producido por todos los hombres, sin importar el grado

de complejidad y desarrollo alcanzado – fue un intento por

reconocer la dignidad de los excluidos. Se consideraron parte de la

cultura todas las actividades humanas, materiales e ideales, incluso

aquellas prácticas o creencias antes juzgadas manifestaciones de

ignorancia (las supersticiones, los sacrificios humanos…), las

normas sociales y las técnicas simples de quienes viven

desnudos en una selva, sujetos a los ritmos y los riesgos de la

naturaleza. Así todas las culturas, por elementales que sean, se hallan estructuradas,

poseen coherencia y sentido dentro de sí. Aun aquellas prácticas que nos

desconciertan o rechazamos (la antropofagia, la poligamia) resultan

lógicas dentro de la sociedad que las acepta: son funcionales para su

existencia.

Se puede deducir que la intención del autor del

texto es: